Historia, compositores y música del rito católico de la Misa de Réquiem.

En el rito litúrgico latino o romano, el réquiem, también conocido como misa de réquiem, es una misa de difuntos que se convierte en un ruego por las almas de los fallecidos, tenía lugar justo antes del entierro o en las ceremonias de recuerdo posteriores a este. No solamente esta misa de difuntos se da en la iglesia católica, también la podemos encontrar en la Iglesia anglicana y la Iglesia ortodoxa. El nombre de esta misa «réquiem», proviene de la primera palabra del introito: «Requiem æternam dona eis…» [«Concédeles el descanso eterno…»].

Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.

Inicio del canto en Introito (Réquiem de Mozart)
Historia, compositores y música del rito católico de la Misa de Réquiem (preliminar)

El Misal Romano revisado en 1970 emplea esta frase como la primera antífona de entrada entre las fórmulas para las Misas por los muertos, y permanece en uso hasta el día de hoy (2022).

Réquiem, ritos e iglesias (I)Réquiem, ritos e iglesias (I)Réquiem, ritos e iglesias (I)

Post-Vaticano II

En las reformas litúrgicas de mediados del siglo XX en la Iglesia Católica Romana, hubo un cambio significativo en los ritos funerarios. El énfasis en el dolor y el dolor debe ser reemplazado por uno que también incluya el culto a Dios de toda la comunidad y en el que el difunto sea confiado al amor de Dios, basado en la confianza en el valor salvífico de la Pasión , Muerte y Resurrección de Jesucristo..

Más de cien composiciones musicales llevan el nombre de Réquiem, utilizadas principalmente para realzar este tipo de litúrgias (cada vez menos), así como en formato de concierto orquestal y coral (más habitual). Este modo de interpretación, el litúrgico, es hoy en día muy raro, excepto las misas de difuntos celebradas por sacerdotes del rito católico-romano tradicional.

El término «Misa de Réquiem» fue reemplazado a menudo por el término «Misa de la Resurrección» o Misa del Entierro Cristiano, aunque el primero nunca fue una terminología oficial. En el ritual oficial inglés, Order of Christian Funerals , publicado por los obispos católicos de Inglaterra y Gales en 1990, el título se denomina «Misa fúnebre».

La «Misa de Réquiem» sigue siendo un título adecuado para otras Misas de difuntos, ya que las antífonas correspondientes siguen vigentes.

Introito: «Concédeles el descanso eterno…» [«Requiem æternam dona eis…»]
Ofertorio: «Señor Jesucristo, Rey de gloria, libera las almas…» [«Domine Iesu Christe, Rex gloriæ, libera animas…»]
Comunión: «Que brille la luz perpetua…» [«Lux æterna luceat eis…»] /

(Estos actualmente no se utilizan tan frecuentemente)

Los textos que se utilizan a raíz del Concilio Vaticano II, para este servicio, experimentaron un cambio radical, con más opciones para las lecturas, algunas de las cuales refuerzan un tema general de la promesa de vida eterna hecha por Jesús.

Réquiem en otros ritos e iglesias

Requiem también se usa para describir cualquier composición sagrada que ponga música a textos religiosos que serían apropiados en un funeral, o para describir tales composiciones para liturgias distintas de la Misa Católica Romana. Entre los primeros ejemplos de este tipo se encuentran los escenarios alemanes compuestos en el siglo XVII de Heinrich Schütz y Michael Praetorius , cuyas obras son adaptaciones luteranas del réquiem católico romano, y que sirvieron de inspiración para el poderoso Réquiem alemán de Brahms

Tales trabajos incluyen:

  • Iglesia Ortodoxa Griega – Parastas
  • Iglesia ortodoxa rusa – Panikhida
  • Réquiem anglicano
Heinrich Schütz
Michael Schultze, conocido como Michael Praetorius

Ritos cristianos orientales

En la iglesia ortodoxas oriental y greco-católica, el réquiem es la forma más completa de servicio conmemorativo (griego : μνημόσυνο , eslavo: Оpеlо ).
El servicio conmemorativo normal es una forma muy abreviada de maitines, pero el Réquiem contiene todos los salmos, lecturas e himnos que normalmente se encuentran en la vigilia de toda la noche (que combina las horas canónicas de vísperas , maitines y primera hora), proporcionando un juego completo de propinas para los difuntos.
El réquiem completo durará alrededor de tres horas y media. Este formato, representa más claramente el concepto original de parastas, («estar de pie durante toda la noche»). A menudo, se celebrará una «Divina Liturgia» a la mañana siguiente.

Debido a su gran duración, rara vez se celebra un Réquiem completo. Sin embargo, al menos en la tradición litúrgica rusa, a menudo se celebrará un Réquiem la víspera antes de la Glorificación (Canonización) de un santo, en un servicio especial conocido como el «Último Panikhida «.

anglicanismo

El Libro de Oración Común no contenía Misa de Réquiem, sino un servicio llamado «La Orden para el Entierro de los Muertos». Desde el movimiento de reforma litúrgica, se ha previsto que se celebre una Eucaristía en un funeral en varios BCP utilizados en las distintas Provincias de la Comunión Anglicana. Antes de estas adiciones, los anglo católicos o los anglicanos de la alta iglesia a menudo incorporan partes de la misa de réquiem católica romana como parte de un servicio fúnebre, por lo general pasajes del Ordinario de la misa. Dentro de este servicio hay varios textos con rúbricas que indican que serán dichos o cantados por el sacerdote o los secretarios. Los primeros textos se encuentran al comienzo del servicio, mientras que el resto debe ocurrir durante el entierro real del cuerpo en la tumba. Estos textos se dividen típicamente en siete y se conocen colectivamente como «sentencias fúnebres». Los compositores que han musicalizado el funeral anglicano incluyen a William Croft , Thomas Morley , Thomas Tomkins , Orlando Gibbons y Henry Purcell . El texto de estas siete oraciones, del Libro de Oración Común de 1662 , es el siguiente:

  • Yo soy la resurrección y la vida, dice el Señor: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás.
  • Sé que mi Redentor vive y que estará en el día postrero sobre la tierra. Y aunque los gusanos de mi piel destruyan este cuerpo, en mi carne veré a Dios; a quien veré por mí mismo, y mis ojos verán, y no otro.
  • No trajimos nada a este mundo, y es seguro que no podemos llevar a cabo nada. El Señor dio y el Señor quitó; bendito sea el Nombre del Señor.
  • El hombre que nace de una mujer tiene poco tiempo de vida y está lleno de miseria. Él sube y es cortado como una flor; huye como una sombra, y nunca permanece en una sola parada.
  • En medio de la vida estamos en la muerte: ¿de quién podemos buscar socorro, sino de ti, oh Señor, que por nuestros pecados estás justamente disgustado? Sin embargo, Señor Dios santísimo, Señor todopoderoso, Salvador santo y misericordioso, no nos entregues en los amargos dolores de la muerte eterna.
  • Tú conoces, Señor, los secretos de nuestro corazón; No cierres tus misericordiosos oídos a nuestra oración; pero perdónanos, Señor santísimo, oh Dios todopoderoso, santo y misericordioso Salvador, digno juez eterno, no permitas que, en nuestra última hora, por los dolores de la muerte, caigamos de ti.
  • Oí una voz del cielo que me decía: Escribe: De ahora en adelante, bienaventurados los muertos que mueren en el Señor; así dice el Espíritu, porque descansan de sus trabajos.
William Croft
Thomas Morley
Thomas Tomkins
Orlando Gibbons
Henry Purcell

compositores que han musicalizado el funeral anglicano

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